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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    与华饰,吾不知其所美也。于是远尘境,栖云岑。洁其情,清其心。方冀睹杏冥之状,闻虚寂之音。真人居高以流惠,正气无遗而见寻。鉴双景之皎皎,翼万灵之森森。莹丹宫之神光,漱玉池之灵液,修五纬以飞奔,蹈七玄【...

    陈祚龙

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  • 戒律的名称及作用

    “为利养故,占相吉凶为人说21。”为了得到利养,为人算卦占卜,预测吉凶。  四、“为利养故,高声现威,令人畏敬22。”为了得到供养,表现得正气凛然,使人心生敬畏。  五、“为利养故,称说所得供养,以...

    济 群

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  • 中月谈禅之本心

    本心的无住大用。有如正气歌“天地有正气,杂然付流形,下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛手塞苍冥。”生命实难绝于万物而独有,法身也不能绝于生命而单说,人在参天地之造化时,此心似乎与天地同体;当体悟...

    杨云唐

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    医学认为“正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚”。现代心理神经免疫学研究发现,当人们的心理情绪处于过度反应的应激状态时,譬如紧张、不安、焦虑、恐惧时,则会干扰免疫细胞的抗病...

    释法瑛

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    和诚挚的问  候!”   秦德文在讲话中高度地评价了朴老一身正气、一身和气、一身善气、一身才气,他所创立的 丰功伟绩,所拥有的非凡才华,所追求的崇高境界,所具备的高尚人格,永远值得我们尊敬 、爱戴...

    王中华 余世磊

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    作《花落还开,水流不断》的追思朴老的发言中所说,“他是中国知识分子的杰出典型。他一身正气,一身和气,一身善气。他和鲁迅先生的性格很不相同,但是,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,他足以当之”。   ...

    陈邦炎

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    ,法制建设在机构设定、队伍扩充、宣传调门上相当壮观,可是社会秩序却日趋恶化,人的安全感降到最低水准。黑社会猖獗,车匪路霸横行,大庭广众之下明火执仗的犯罪,没人敢站出来制止,人们心中正气受到抑制,害怕恶...

    不详

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    在领导班子中,年轻人多,年富力强,有新意,朝气蓬勃。特别是三位驻会领导,体现了浩然之正气、昂扬之锐气。  惟贤法师(中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长):听了圣辉法师的报告后,感受很深。...

    桑吉扎西

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  • 永恒生命的探讨

    道家的「炼气」  并不能认为是落伍的作用,当然佛法的功夫较之儒道更是直  捷妥当的,孟子「善养浩然之气」,所以「贫贱不移,富贵  不淫,威武不屈」。文天祥意识到天地有正气,杂然赋流形  ,下则为河岳,上...

    巴怡南

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  • 玄妙镜(2)

    谨慎来顧照。六大神通不可用。谨藏养成牟尼宝。养珍宝。妙里藏。婴儿姹女在中黄。久久胎足有验到。雪花飘飘出黄房。 久守中。不超脱。尤恐正气要回环。着他口鼻尸解果。神不独立要转凡。 若守...

    不详

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